Going Native and Becoming-Other in Latin American Literature and Film

FAIN: FA-55487-10

Carlos Alberto Jauregui
Vanderbilt University (Nashville, TN 37203-2416)

Using an interdisciplinary and comparative approach, at the intersection of literary criticism, cultural theory, and anthropology, this book-length project deals with several ethnographic, historical and literary narratives about identity transformation throughout Latin American cultural history. These are tales about colonial figures who face the predicament of becoming-other, suffering or enjoying their own collapse as they surrender themselves to other cultures. My study will show how colonial stories about civilized people becoming savages or, conversely, struggling not to go native, transcend the colonial period and become symbolic reservoirs for discussions about identity, nation building, cultural influence, and hybridity in the Americas. By examining cultural assimilation beyond the rhetoric of betrayal and alienation that sometimes permeates research around identity politics, this book will make a theoretical and anthropological argument about the ethics of identity formation.

Associated Products

“Cabeza de Vaca, Mala Cosa y las vicisitudes de la extrañeza.” (Article)
Title: “Cabeza de Vaca, Mala Cosa y las vicisitudes de la extrañeza.”
Author: Carlos Jauregui
Abstract: En su famosa Relación (1542, 1555), Álvar Núñez Cabeza de Vaca relata que los indios avavares y mariames le contaron “una cosa muy extraña”: la historia de un brujo pequeño, barbado, misterioso, extranjero y travesti que espantaba a los indios y los sometía a intervenciones médico-mágicas. Ese relato constituye—allende su clasificación como ficticio, novelesco, mítico o etnográfico—una historia de terror sobre la conquista a partir de la cual podemos desleer la Relación. Pese a la diferenciación entre Mala Cosa y Cabeza de Vaca que gran parte de la crítica asume, y que la propia Relación propone, Mala Cosa no es el Otro (brujo, trampista y maléfico) del humanitario “buen conquistador” cristiano, sino la terrorífica figura que devela su extrañeza, malignidad y encubierta violencia colonial. El relato indígena inicialmente parece emplazar al conquistador y conjurar su malignidad, invitando al forastero temible a hacerse curandero. Por otra parte—dadas las recurrentes coincidencias entre el relato de Mala Cosa y las subsiguientes performances de Cabeza de Vaca y sus compañeros—esta narración parece haber proveído a los cristianos signos y modelos de comportamiento que éstos habrían aplicado repetidamente en sus procedimientos médicos y en sus despliegues de intimidación mágica de los indígenas.
Year: 2014
Primary URL: http:/https://muse.jhu.edu/article/563158/pdf
Secondary URL: http://www.academia.edu/10063911/Cabeza_de_Vaca_Mala_Cosa_y_las_vicisitudes_de_la_extra%C3%B1eza
Access Model: 12. “Going Native, Going Home. Ethnographic Empathy and the Artifice of Return in Cabeza de Vaca’s Relación.” Colonial Latin American Review CLAR 25.2, 2016. (Forthcoming). 37 pages. 13. “Oswaldo Costa, Antropofagia, and the Cannibal Critique of Colonial
Format: Journal
Periodical Title: Revista de estudios hispanicos
Publisher: Revista de Estudios Hispánicos

“Going native, going home. Ethnographic empathy and the artifice of return in Cabeza de Vaca's Relación.” (Article)
Title: “Going native, going home. Ethnographic empathy and the artifice of return in Cabeza de Vaca's Relación.”
Author: Carlos A. Jauregui
Abstract: ABSTRACT: In Cabeza de Vaca’s famous Relación (1542, 1555) we find the narration of a subject in transit and of an identity unsettled by contact with the indigenous (what many critics have identified as a transculturated conquistador); yet the text also counters such ambivalent instabilities with an obstinate imperial teleology—the return to civilization—and a continuous display of ethnographic differentiation and distancing from the indigenous world. The latter two coordinates over-codify the journey’s narrative, precluding the implication of an Imperial subject’s surrender to the Other and organizing the account as the story of a lost conqueror who, rather than going native, finds his way home, able to textually unfold the artifice of his ‘return.’
Year: 2016
Primary URL: http://dx.doi.org/10.1080/10609164.2016.1205246
Primary URL Description: Journal site
Secondary URL: https://www.academia.edu/28752749/Going_native_going_home._Ethnographic_empathy_and_the_artifice_of_return_in_Cabeza_de_Vaca_s_Relaci%C3%B3n
Secondary URL Description: Academia version
Access Model: Subscription
Format: Journal
Periodical Title: Colonial Latin American Review
Publisher: Taylor & Francis

Oswaldo Costa, Antropofagia, and the Cannibal Critique of Colonial Modernity (Article)
Title: Oswaldo Costa, Antropofagia, and the Cannibal Critique of Colonial Modernity
Author: Carlos A. Jauregui
Abstract: Oswaldo Costa was a key member of the Brazilian modernist Antropofagia (Anthropophagy) movement of the late 1920s, yet he has been largely forgotten by critics and marginalized from national cultural history. Costa articulated —as no other member of the movement did, including his famous leader Oswald de Andrade— an Antropofagia intellectually engaged in what we call a cannibal critique of colonial modernity and Occidentalism. Costa’s Antropofagia cannibalized the historical archive, reading against the grain of a triumphant Western imperial history. Throughout his contributions to the Revista de Antropofagia, he questioned Brazil’s cultural allegiance to Europe, pointed out the existence of asynchronous temporalities within Brazil, and defied Eurocentric notions of civilization and progress that ideologically structure Brazilian nationalism in the ninetieth and twentieth centuries. He also enacted an anthropophagous re-reading of Brazilian historiography against its celebration of colonialism and proposed the necessity of a cultural decolonization. This article analyzes Costa’s principal contributions to Antropofagia and rescues his hitherto overlooked countercolonial thought from the oblivion of collective forgetting. Moreover, it examines Costa’s significant view of Brazilian modernity as a perfidious armistice with other barbarous temporalities, and of the Westernization of Brazil as a deceptive appearance that hides ever-present colonial antagonisms.
Year: 2015
Primary URL: http://cultureandhistory.revistas.csic.es/index.php/cultureandhistory/article/view/82/274
Primary URL Description: Journal Site.
Secondary URL: https://www.academia.edu/19613462/Oswaldo_Costa_Antropofagia_and_the_Cannibal_Critique_of_Colonial_Modernity
Secondary URL Description: Article at Academia.edu
Format: Journal
Periodical Title: Culture & History
Publisher: Universidad Complutense de Madrid, Spain

“Gonzalo Guerrero y su progenie. La re-invención colonial de la Riviera Maya 1958-1993.” (Public Lecture or Presentation)
Title: “Gonzalo Guerrero y su progenie. La re-invención colonial de la Riviera Maya 1958-1993.”
Abstract: La presentación examinó la monumentalización de dos tránsfugas o aindiados, uno del siglo XVI y otro del XX. Propone la yuxtaposición de dos conquistas separadas y a la vez unidas de colonialismo y resistencia. Se analiza la relación compleja entre la conquista incompleta del oriente de Yucatán en el siglo XVI y su "nueva conquista" en los siglos XX y XXI, cuando se inventa la llamada Riviera Maya (Quintana Roo), un espacio re-territorializado como etno-naturaleza por la industria turística.
Author: Carlos A. Jauregui
Date: 10/17/2016
Location: Ibero-Amerikanisches Institut, Berlin, Germany

“Ejercicios de desmemoria colonial (I).” (Public Lecture or Presentation)
Title: “Ejercicios de desmemoria colonial (I).”
Abstract: Analysis de la figura del tránsfuga Jose Maria Barrera en la historiografia y literatura yucateca de los siglos XIX y XX. Conferencia Magistral. ‘Aula Histórica Américo Castro”, Universidad Complutense de Madrid, Spain. April 13, 2015.
Author: Carlos A. Jauregui
Date: 4/13/2015
Location: ‘Aula Histórica Américo Castro” de la Facultad de Filología, Universidad Complutense de Madrid, Spain

“Memoria de dos aindiados (S. XVI y XIX). Apuntes para des-leer la historia en la tra(d)ición de los oprimidos.” (Public Lecture or Presentation)
Title: “Memoria de dos aindiados (S. XVI y XIX). Apuntes para des-leer la historia en la tra(d)ición de los oprimidos.”
Abstract: Lectura Benjaminiana de la monumentalización de Gonzalo Guerrero en Yucatán y Quintana Roo y del lugar simbólico e histórico de los traidores y traidoras que durante la Guerra de Castas fueron comparados con Guerrero. (Keynote address). 2014 Spanish Matters Colloquium. Western Washington University. April 17th-18th 2014.
Author: Carlos A. Jauregui
Date: 4/17/2014
Location: Bellingham WA, Western Washington University.

“La conjura y el retorno del renegado.” (Public Lecture or Presentation)
Title: “La conjura y el retorno del renegado.”
Abstract: Análisis de la conjura historiográfica que durante el siglo XIX borro la figura histórica de Gonzalo Guerrero durante la llamada Guerra de Castas y elevo la figura conceptual de Jerónimo de Aguilar como una suerte de historia hispanista de alerta contra los peligros del mestizaje (Keynote address) Université de Genève, Switzerland (University of Genève). Keynote Speaker. Ciclo “Procesos de la memoria en la literatura hispanoamericana.” December 6, 2013.
Author: Carlos A. Jauregui
Date: 12/6/2013
Location: Genève, Switzerland, Université de Genève

"El espectro de Gonzalo Guerrero" (Book Section)
Title: "El espectro de Gonzalo Guerrero"
Author: Carlos A. Jáuregui
Editor: Iberoamericana / Vervuert
Abstract: Este capítulo examina varios momentos representativos de la (re)invención del personaje histórico-legendario Gonzalo Guerrero, el tránsfuga que dejó a los suyos por los otros hasta la muerte; el español que supuestamente murió luchando contra el colonialismo; y que hoy es un monumento paradójico y equívoco al triunfo del colonialismo. Náufrago y cautivo de los indios de Yucatán, Guerrero habría rechazado la oferta de rescate que le hizo Hernando Cortés en 1519 y, según la historiografía colonial, habría muerto peleando al lado de los indios. Sostengo que Guerrero es resultado de la codificación y sobrecodificación de múltiples luchas contracoloniales en Yucatán desde el siglo xvi hasta el presente, cuando su constante cita coincide con un completo vaciamiento político.
Year: 2020
Primary URL: https://doi.org/10.31819/9783964568182-004
Access Model: Subscription
Publisher: Iberoamericana / Vervuert
Book Title: Espectros y conjuras. Asedios a la cuestión colonial
ISBN: 13 978-8491920

"El conjuro etnográfico. Cabeza de Vaca, Mala Cosa y las vicisitudes espectrales de la extrañeza" (Book Section)
Title: "El conjuro etnográfico. Cabeza de Vaca, Mala Cosa y las vicisitudes espectrales de la extrañeza"
Author: Carlos A. Jauregui
Editor: Iberoamericana / Vervuert
Abstract: El capítulo 2 examina el paradójico “conjuro etnográfico” de la alteridad en el episodio sobre Mala Cosa de la Relación (1542, 1555) de Álvar Núñez Cabeza de Vaca. La Relación narra el “desastre” de la expedición de Pánfilo de Narváez a la Florida y la supervivencia y regreso de Cabeza de Vaca y tres de sus compañeros a la “civilización” después de cerca de ocho años. El episodio analizado es en cierto sentido menor: una suerte de rareza o “cosa muy extraña” —como dice el texto— que ocupa apenas un folio de la publicación de 1542. Cabeza de Vaca cuenta que los avavares y mariames le contaron la historia de un brujo pequeño, barbado, misterioso, forastero y travesti que espantaba a los indios y los sometía a intervenciones médico-mágicas. El relato nos llega traducido varias veces: de la lengua de los avavares al castellano, de su contexto cultural indígena a un informe para el emperador, y de la oralidad a su versión escrita en la Relación
Year: 2020
Primary URL: https://doi.org/10.31819/9783964568182-005
Access Model: Subcription
Book Title: Espectros y conjuras. Asedios a la cuestión colonial
ISBN: 13 978-8491920

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